On The Terraza (sobre David Lewis Williams, el arte rupestre y los San de Sudáfrica)

Ciudad de México, 6 de febrero de 2020

James O'Hern: (J. Wentzel van Huyssteen) hablando de lo que dice David Lewis Williams sobre las cuevas. Que las pinturas rupestres representan un cambio trascendental en la historia del desarrollo humano.

Centrándose en lo que se ve en las cuevas como el establecimiento de una diferencia entre nosotros y otras especies, a través del uso de imágenes muy diferentes y la suposición de que esto no habría ocurrido sin el lenguaje. Está bien establecido por la ciencia que tenemos el mismo equipo cerebral que los cromañones. Así que tenemos la creación de la división entre nosotros y ellos, la creación del comienzo del hombre moderno. Así que esta discusión toma la yuxtaposición entre las cuevas y Catalhoyuk como base para la reflexión, cómo la humanidad aprendió a crear significado a través del lenguaje y las imágenes. El chamanismo trae otros aspectos, DLW discute el espectro de la conciencia alterada desde los estados normales hasta el extático que se relaciona con la imaginería que muestra más emociones en el estado alterado más profundo.

Tenemos que volver a los libros donde describe el espectro de estados alterados que proporciona una especie de contexto para la forma en que las personas viven sus vidas. Esta manera de hablar de grados de estados y acciones chamanisticas lo abre mas para como es para nosotros estar en varios estados de conciencia y conectividad emocional a dimensiones ecstaticas. Leyendo lo que dice DLW sobre el chamanismo puedo relacionarlo con mi experiencia cotidiana, por más que sea diferente a la de los san.

Cecilia Vicuña: Te lo acerca.

Joh: Hay que leer tanto lo que estos académicos dicen de él como lo que DLW dice del chamanismo. Ahora ya no se ve como una especie de estado separado, dividido, diferente a alcanzar. No tenemos que asignar al arte de las cuevas de Sudáfrica o Catalhoyuk alguna cualidad extraordinaria disponible sólo para unos pocos a través de algún estado mental difícil.

Podemos relacionar las fluctuaciones de nuestros estados cotidianos entre experiencias normales y máximas con el arte para que no se vea sólo como algo exótico o remoto.

Esto es lo que ocurrió: de repente vi la cronología de la evolución de la cultura entre las cuevas 40.000 a.C. y 10.000 a.C., donde los rituales de iniciación se realizaban en las cuevas y sus alrededores, y luego salen a la luz en 10.000 a.C. con Göbekli Tepe, que es el momento de la urbanización y la agricultura; de ahí a Catalhoyuk y Catalhoyuk es el momento en que aparece la élite y el poder de la violencia. Después, la búsqueda del poder a través de la violencia se traslada de Cataloyuk a Ur y Uruk con el desarrollo de las primeras ciudades-estado y la guerra organizada.

La desaparición de la madre comienza en Uruk 4.000 a.C., hasta aquí tengo algo claro pero en bordes irregulares.

Estuve en Catalhoyuk, ¡estuve allí! y tuve la experiencia de haber participado en el significado de su mensaje.

La parte que hay que entender, es que la madre es ritual y el sentido de la imaginería seguiría evolucionando más tarde dentro del poder de marco de la cultura comercial en Knossos.

Soy de la misma opinión que la persona que hizo estas pinturas rupestres, sentiría sus declaraciones en mi cuerpo en una continuidad sin fisuras para incluir Knossos hasta Micenas.

Trazo una línea cronológica y geográfica con mi cuerpo desde las cuevas hasta Cnosos.

CV: Este es un capítulo clave de nuestro libro. Y hablando de Creta, veo que los volcanes están creando un campo de energía que potencia los rituales, tal y como vemos expresado en el museo de Diego Rivera.

Los rituales volcánicos están creando la extraordinaria belleza de las antiguas artes de México.

Joh: Yo lo llamaría el seno volcánico del ritual. Lo sentí en El Rosario, en la reserva de mariposas. Participé en la extraordinaria belleza de su ritual. Todo lo que vemos tiene una base volcánica, ¿dónde más se ve eso?

CV: En los Andes. Crecí al pie de volcanes.

Joh: Es como la Dordoña. Anoche tenía las manos como las de un carbonero, negras por el Móle. El móle es volcánico.