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Liane Gabora es profesora de psicología en la Universidad de Columbia Británica - Okanagan. Es conocida por su teoría del "Origen de la mente moderna a través del cierre conceptual". Esta teoría se basa en su trabajo anterior sobre "El cierre autocatalítico en un sistema cognitivo: Un escenario tentativo para el origen de la cultura".
Gabora ha contribuido al estudio de la evolución cultural y la evolución de las sociedades, centrándose en gran medida en el papel de la creatividad personal, en contraposición a la imitación memética o la instrucción, en la diferenciación de la cultura humana moderna de la de los homínidos anteriores o los simios modernos. En particular, parece seguir a las economistas feministas y a los economistas verdes al hacer una distinción muy fuerte, de hecho fundamental, entre la "empresa" creativa, la invención, el arte o el "capital individual" y el "meme" imitativo, la regla, la categoría social o el "capital instructivo".
Los puntos de vista de Gabora contrastan con los de la memética y los teóricos más firmes del capital social (por ejemplo, Karl Marx o Paul Adler) en el sentido de que ella parece ver, al igual que los teóricos del capital intelectual, las señales o etiquetas sociales como marcadores de confianza ya invertidos en complejos individuales e instructivos, más que como actores de primera clase en sí mismos. Pone especial énfasis en los datos arqueológicos cuantificables, como el número de estilos diferentes de puntas de flecha, que en las observaciones contemporáneas para minimizar el sesgo cultural y el sesgo notacional.
Algunos de sus trabajos recientes plantean temas extremadamente controvertidos en filosofía de la ciencia y cuestionan fuertemente la ontología de los fundamentos de la física de partículas (por ejemplo, el estudio de la "violación de las desigualdades de Bell en el macromundo").
De la página de inicio de Liane Gabora:
Los temas de investigación actuales incluyen: Evolución Culutral, Creatividad, y la teoría del perfeccionamiento "que postula que la creatividad surge debido a la naturaleza auto-organizadora y auto-enmendadora de una visión del mundo."
